民间吹打乐是中华民族所独有，其风格有别于西方乐器及现代乐器，因此，具有独特的艺术审美价值，对保存原生态的民风、民俗有着重要的意义，对研究我国古代民间传统音乐也有着重要的价值。

    新民地区的民间吹打乐历史悠久，可以追溯到清道光二十七年（公元1847年），由于氏家族从关里（山东）来到新民厅白旗堡（今新民市大红旗镇）流泉地村的。新民地区的民间吹打乐又分两个派系，一个是以辽河以东的郭氏家族为主，另一个则以新民于氏家族为主，于氏支系又包括河东的王氏，河西的姚氏，这些鼓乐班形成新民民间吹打乐整个群体。

    新民吹打乐在新民也有一百余年的历史，自然将关内、关外的风格糅合在一起，形成了一种独特而又成熟的风格。其旋律曲折、板式清晰，乐曲优美；情绪有悲有喜，喜者如《百鸟朝凤》等，又有的红红火火、热热闹闹；悲者如低声呜咽，又有的粗犷悲壮。乐曲极富感染力，听者的情绪会随着乐曲的变化而起伏。

    新民地区的民间吹打乐基本内容为声、律、调、曲、谱、器几部分，其中，以乐曲为主体。曲目繁多，变化万千。民间吹打乐包括鼓乐，据统计，新民民间鼓乐班有20多伙，民间鼓乐曲近千首（包括同曲异名的），有不同调门、调式、结构、指法，不同风格的曲牌。完成这些曲子，需要由唢呐和笛、管等完成。唢呐曲又由锣板曲 （又称：水曲）、汉曲、大牌子曲、小牌子曲等四类组成。其中大喇叭代表曲目有 《一条龙》、《朝凤》、《雁儿落》等；二喇叭曲目主要有《邰儿柳子》、《游山》、《翠萍花》等。以上曲目的曲名多传承于唐宋以来的教坊曲。

    新民市民间吹打乐集中体现在礼与乐上，这些礼乐活动代代相传，沿袭着民俗民风，渐渐成为富有群众基础的民俗活动。有其浓厚的群众基础性，自然增强了其生命力。无论是庆典、祭悼、迎宾、庆宴、影视中，都少不了民间吹打乐这一独特的传统民间艺术形式。

    新民市民间吹打乐以家族为宗系，有很多人继承了“以师代徒，口传心授”的祖训，世代传承着民间吹打乐。

    新民市民间吹打乐目前有20余伙，影响到沈阳、辽中、吉林、河南等地，鼓乐手以于氏和郭氏两系，组成新民市民间吹打乐群体。新民地区的民间鼓乐分两个传承脉络，一脉是辽河以东张家屯乡偏堡子村郭氏民间鼓乐班，现在主要传承人为郭德全，至今已传承了五代；另一脉是于氏民间吹打乐传人，据考证，于氏家族的民间吹打乐可追溯到唐、宋时期，鼎盛时为明末清初。

    我国诸多地区都有民间吹打乐的存在，新民市民间吹打乐和当地的民俗活动紧密地联系在一起。因此，对民间吹打乐进行保护，对保存原生态的民风、民俗有着重要的作用。遗憾的是，很多上年纪的民间吹打乐传承人，均在80岁以上，或多已谢世，幸存者也是体弱多病。尤其受现在歌曲、曲艺的影响，很多从事吹打乐的年轻人，吹奏的多半是流行歌曲，会演奏传统曲目的乐手少。为此，抢救这一非物质文化遗产项目，已经刻不容缓。(杨 竞)