三、夏家店下层文化     专家们经过样本取证和分析，认为康家屯城址建成与使用大概在距今4000年到3500年左右。从出土遗物、遗迹来看，城址属于夏家店下层文化。     夏家店下层文化是距今4000年左右，分布在内蒙古东部、辽宁西部、河北北部燕山南北地区的一支考古学文化。它是辽西地区最早进入青铜时代的考古学文化，其分布区域广泛，遗址堆积丰富，它以发达的三足器著称，器形有甗、鬲、鼎等，陶器多手制，局部慢轮修复，如器的口沿部分。夏家店下层文化可以分为西辽河水系区与海河北水系区两支，分别代表两大不同的族属。     康家屯城址所出的彩绘陶与内蒙古大甸子墓地所出彩绘陶风格相近，器形相类。城址的营建与分布在阴金河一带的数千座夏家店下层文化石城传播着相同的时代气息。     这种大型石城址的营建，如果没有专制集权的统一调配是不可能完成的。《世本》说大禹的父亲鲧是最早营建城郭的人，距今4000年多一点，稍早于康家屯城址的始建年代。传统都是以中原文明为主流，但是康家屯城址的发现，表明了辽西地区的文明进程绝不落后于中原。   　　四、康家屯先民族属的推测     《史记》记载，有戎氏的女子简狄，为帝喾的妃子，有一次与同伴去洗浴，看到玄鸟（燕子）下的一个蛋，简狄吞下它，从此有了身孕，生下了商的始祖契，被称为玄王。“玄”在古代本身具有“北方”的意思。《世本》记载“昭明（契玄王的儿子）居砥石”，学者考证，即今内蒙昭乌达盟克什克腾旗的白岔山，在辽河上游一带。此后商族有了一个南渐的过程，相土时商人东迁至渤海岸，之后，他们的首领冥死于治河，商族南越燕山山脉，活动在今京、津、唐地区，王亥、王恒与有易相争，直到王亥的儿子上甲微灭掉了有易，使商人重新振兴，这在商人历史上是极为重要的一件事情，以致商人立国后对上甲微给予“报”这样一种祭祀规格，易水流域完全被商人控制。此后商人伐韦、顾，接着昆吾，最后灭掉夏，完成了南渐最后一步。而考古发现，康家屯城址所属的夏家店下层文化也存在这样一种南渐的趋势，其分布从辽西到燕山以南，也是一个从早到晚的过程，这一点与文献刚好相合。当然夏家店下层文化南下之后接受了当地诸多文化的影响才最终形成了高度发达的商文化。商的同姓诸侯孤竹国在商灭后依然活动在今辽西一带。传统说法，孤竹国的势力范围应该在河北北部一带，然而有学者指出孤竹国地望还应包括辽西的一部分。上世纪70年代在喀左北洞村发现了一个铜器窖藏坑，其中有一件带“孤竹”铭文的罍，至今喀左一带还有叫孤竹营子的地方，似乎都印证了这种看法。从现有材料看，康家屯人的族属与商人存在一定的血缘关系。   　　五、城址为什么废弃     从遗址发掘来看，城墙并没有一次性大规模倒塌的现象，而且城内的布局并不纷乱，也没有战争、地震等突发事件来临的迹象。所以城址并不是由于战争、异族入侵等原因而放弃使用。那么是什么原因使得城址的建造者离开了这里呢？     康家屯城址出土较多农耕工具，这与夏家店下层文化的农耕属性相吻合。而康家屯城址的使用前后延续了约500年时间，在上古时期，农业还没有达到精耕细作地步，也还没实行轮休耕地、恢复地力的举措，前后500年时间的使用，地力早经耗尽，这大概是康家屯先民放弃城址的主要原因。然而康家屯城址使用下限刚好到夏末商初，城址的废弃是否与商人进入中原代替夏王朝这一历史大事有关呢？这一切还是未知的谜。   [1] [2]