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三、穿戴金属面具和网络的原因
契丹人为什么会穿戴如此奇特的葬服呢?关于他的原因，目前还没有统一的结论，大致有这样几种说法：
1、与契丹人信奉的萨满教有关。认为使用面具和网络覆尸的这部分人，可能生前就是作法跳神的萨满巫师，起码也是萨满教的忠实信奉者。面具和网络就像萨满教的法器、法衣一样，是一种巫术工具。契丹巫师穿戴面具和网络都有线索可循，在辽宁省朝阳市前窗户村一座辽代契丹妇女的墓葬中，出土了一条鎏金银质童戏纹大带，上面有五方鎏金银带銙，带銙上面铸有“童戏”图案，其中有一方铸一“童子”右手执令箭，脸戴面具，屈膝蹦跳的场面。有学者认为这不是“童戏”，应该就是学习萨满作法的情景。
河北宣化辽墓出土的一幅壁画“散乐图”中有二位挽袖击鼓者，他们的双臂上便可清楚地显露着网络式的装束，与出土的金属网络十分相似。在古代，鼓是驱鬼迎神的主要乐器，所以，击鼓者很有可能就是辽代的巫师，而穿在巫师身上的这种网络自然就应该是“法衣”。
2、与当时崇拜佛教有关。由于金面菩萨、金面如来佛在契丹民族心目中享有崇高的地位，不只顶礼膜拜，甚至妇女们还用黄物把脸涂成金色，变成佛的样子，谓之“佛妆”。可见佛教对契丹民族的影响之深。从出土面具的造型特点上看，也确实能看到菩萨的影子。也许他们是想通过这种方式，顺利地挤入西方极乐世界吧！
3、可能受汉代“玉衣”的影响。“玉衣”分为头部、上衣、袖筒、裤筒、手套和鞋六大部分，各部分均是彼此分离的个体，计由脸盖、头罩、上衣前后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒、左右鞋这十二个部件组成。其中脸盖上还刻制出眼、鼻和嘴的形象，同时为了供死者穿戴方便，袖筒、裤筒、手套和鞋都有开缝，袖筒和裤筒还可以从开缝展开成一整片。不难看出，面具和网络的总体结构形式和组合形式与“玉衣”十分相似，仿佛是如出一辙。
4、可能是遮丑之物。契丹人死后在外停尸时间较长，尸体容易腐烂，罩以面具和网络，不仅可以把死者的面容永久的保存下来，而且有助于再移动时不至于散落，达到形不散神不离的目的。
5、可以起到保存尸体之特效。如豪欠营6号墓出土的女尸，其身体与铜面具和铜丝网络长期接触，体内吸收了大量的含铜元素的化合物，磷酸铜具有轻微的杀菌防腐作用，硫酸铜可促使皮肤皮革化，从而对尸体起到了一定的保护作用。
以上说法，不论哪种都为人们留下了很多疑惑。比如，既然面具和网络与萨满教有关，那么北方民族中信仰萨满教的其他民族的墓葬为什么没有发现面具和网络呢?世界上其他国家的墓葬中，如希腊公元前14世纪迈锡尼国王墓中发现黄金面具，我国四川广汉县出土三千年前青铜时代的黄金面具，是否也能说受萨满教的影响呢?这些疑惑还有赖于专家学者在今后的考古发现及研究中找出更加确切的答案，我们暂且把它当做一个谜吧。
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