玉龙故乡
 
玉匕
 
    查海人因制造精美玉器和石砌堆龙而为世人瞩目,这种8000年前的史前文化既而成为中华文明之典范,已故著名考古学家苏秉琦因此为其挥毫泼墨:“玉龙故乡,文明发端”。
    在中国古代传统文化中,玉器除了其审美功能外,更重要的是古人思想观念的重要载体,东汉许慎在《说文解字》中说:“玉,石之美者,有五德”,即具备仁、义、礼、智、信五种美德,可见玉是古人价值观的一个重要体现。不同时代人们赋予玉器不同的功能:史前人类用玉祭祀、殓葬,商周则作为王权的象征,以礼器形式而被历代王朝所沿用,而以后的历代王朝直至如今,玉器又是重要的装饰品和玩赏品,其中不乏一些吉祥寓意,如翡翠白菜意为“百财”、玉葫芦意为“福禄”、玉龟意喻“长寿”、玉如意比作“吉祥如意”等等。
    查海遗址出土的玉器,共有30多件。可以分为两类:一是工具类,如玉锛、玉斧;另一类是装饰品,如玉玦、玉匕、玉管,皆磨制规整,做工精细。其中的玉玦通体光素无纹,抛光莹润,平面圆环形而又有断缺口,整体呈C形。由于出土时玉玦置于墓主人耳朵下面,所以有人推测其当是一种耳饰,利用缺口夹在耳垂上。也有人推测其是红山文化玉猪龙的雏形,即龙的雏形。另外,出土的玉匕,整体磨光,且均匀而有光泽,制作难度不亚于玉玦。这种玉匕目前只见于东北的辽宁、黑龙江和东北亚的俄罗斯远东地区,日本也偶有发现,并且玉匕和玉玦组合出现,说明了东北亚地区史前玉器特征。那么它是用来做什么的呢?国内一些考古学者根据其一端的钻孔推测当是一种便于携带的装饰品,而有的日本和俄罗斯学者认为它是一种形似游鱼的捕鱼诱饵,这与当时该地区的渔猎经济是分不开的 。
    查海遗址出土的这批玉器,距今8000年,尤其要强调的是,这批玉器经鉴定都为透闪石软玉,选料相当准确。地质学家以玉的地质特征为标准,称查海遗址出土的玉器是目前所知世界上最早的真玉器。从玉料、制作方法和造型方面分析,都是一批十分标准的玉器,可谓史前玉器文化的源头,也成为后期辽河流域发达的红山文化玉器的源头,因此对研究中国早期玉器的功能具有重大意义。
    龙的起源问题是涉及中华文明起源过程中的一个十分重大的问题。龙与中华民族的文化历史有着密切的联系,人们在很早的艺术形象中便可以见到它古朴的身影。我们是龙的传人,龙从何来?
    在中国大地上,到处都留下早期龙的足迹:宝鸡北首岭仰韶文化半坡类型,出土的蒜头壶上彩绘有鱼啄龙尾的原龙纹,距今6800年;在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中,有距今6400年的蚌壳龙;湖北省黄梅县发掘出距今5000—6000年的鹅卵石摆塑的龙形;辽宁省朝阳牛河梁遗址出土有距今5500年的玉猪龙;在内蒙古翁牛特旗三星他拉村的大玉龙,距今5000年;山西陶寺龙山文化墓地更出土了距今4500年的彩绘蟠龙纹图案。一时间,龙迹追寻进入亿万人民的视线,人们在苦苦的追寻,最早的龙究竟在哪里?20世纪80年代,8000年前的石堆龙,终于跃进人们的视野。
    这条石堆龙,置于查海整个聚落的中心部位,全长19.7米,龙身宽1.8—2米,龙头朝西南,龙尾向东北。它昂首张口,弯身弓背,尾部若隐若现,给人一种巨龙腾飞之感。这条巨龙证明早在8000年前,我们的祖先就已经知道了用龙这样的形态来表达某种宗教意识,在祭祀时,将其作为神化了的上天的一部分,以祈福或是保佑。久而久之,龙成了中国人心目中的神灵,龙的形象也越来越完善:龙眼似牛,龙嘴似虎,龙角似鹿,龙身似蛇,龙鳞似鱼,龙爪似鹰,它腾云驾雾,能上天入地,呼风唤雨。随着秦汉大一统局面的形成,意识形态领域也渐趋统一,龙便成为皇权的象征而对其加以顶礼膜拜。以“龙”组成的词汇,如“飞龙在天”、“龙凤呈祥”、“龙腾虎跃”、“鲤鱼跳龙门”等等,都是人们对龙崇拜的表现。几千年来,中华民族以“龙的传人”自称,把中国的龙文化传遍五湖四海,龙作为一种共同意识被中华民族炎黄子孙所信仰。
    大约在7000—8000年前,中华大地上,从黄河流域中下游、长江中下游到燕山南北地区,经历了一个文化大发展时期,而辽河流域的查海文化在众多的文化之中独占鳌头,先走一步,成为中华文明起源的先驱。
 
中国早期龙的形象
龙形象
年代 6800 6400 5500 5000 4500
类型 仰韶文化 仰韶文化 红山文化 红山文化 龙山文化
出土地点 陕西宝鸡北首岭 河南濮阳西水坡 辽宁建平牛河梁 内蒙古翁牛特旗三星他拉村 陕西襄汾陶寺
 
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